敦煌发现《西游记》取经图!比吴承恩早300年,唐僧师徒都长什么样?
榆林窟西壁北侧的水月观音图里,最抢眼的不是观音,而是右下角那一小簇人马:青年僧人双手合十,仰望碧海,眉宇清润;
榆林窟西壁北侧的水月观音图里,最抢眼的不是观音,而是右下角那一小簇人马:青年僧人双手合十,仰望碧海,眉宇清润;
当AI的算法还在学习如何描摹千年前的“人间烟火”时,祁连山余脉的榆林河谷早已给出了答案。榆林窟里,西夏人把一日三餐、铁火酒香、耕读传家,统统画在了岩壁之上。
瓜州的风总带着点沙砾的粗粝,吹在脸上微微发烫。10月30日那天,一群记者、编辑和网上有点名气的博主走进了榆林窟,谁也没想到,一堵墙上的旧画,能把人看得眼眶发酸。
10月30日,由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导,中国互联网发展基金会特别支持,甘肃省委网信办、省文物局主办,张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活
在河西走廊西端的榆林河谷深处,榆林窟第25窟北壁,一幅创作于中唐时期的《弥勒经变》画,以“老人入墓”这一独特场景,将佛教对生命圆满的诠释与人间伦理温情巧妙融合,引发了当代观众对生命观的深刻思考。
10月30日,由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导,中国互联网发展基金会特别支持,甘肃省委网信办、省文物局主办,张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活
在河西走廊的苍茫大地上,莫高窟、马蹄寺石窟、榆林窟的壁画已静默千年,那些曾经以飘带为翼、御风而行的飞天,在岩壁上定格了盛唐的雄浑和两宋的婉约。而今,当人工智能AI与壁画的矿物颜料相遇,这些沉睡的艺术精灵正挣脱时间的枷锁,在数字世界里展开一场跨越千年的翩跹。
在河西走廊的苍茫大地上,莫高窟、马蹄寺石窟、榆林窟的壁画已静默千年,那些曾经以飘带为翼、御风而行的飞天,在岩壁上定格了盛唐的雄浑和两宋的婉约。而今,当人工智能AI与壁画的矿物颜料相遇,这些沉睡的艺术精灵正挣脱时间的枷锁,在数字世界里展开一场跨越千年的翩跹。
由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导,中国互联网发展基金会特别支持,甘肃省委网信办、省文物局主办,张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动,将于10月
由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导,中国互联网发展基金会特别支持,甘肃省委网信办、省文物局主办,张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国|壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动(点击进入话
“孙悟空真有其人”,这几个字一出来,就像金箍棒砸进了水里,一下子所有人都围过来看,可你要真一头扎进那些老书堆里,你就会发现,这事儿根本不是“有还是没有”那么简单,它更像是一道“像不像”的连线题,答案比你想的乱多了。
华服是指我国传统服饰或在正式场合穿着的精美服装,彩章是指彩色的花纹或图案。东汉人刘熙有一部专门探讨事物名称来源的著作《释名》,在其中《释衣服》里这样记载道:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以芘寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也。”意思是人们穿在上半身的服装叫
在1.4米长、2.4米宽的展台上,39尊面塑人物神态各异,伎乐舞者衣袂翻飞,飞天神女彩带飘曳,连衣纹褶皱间的光影都细腻如绢——这是平凉市级面塑非遗代表性传承人杨凯为敦煌文博会精心打造的作品《观无量寿经变》。以面团为笔、以匠心为墨,他将榆林窟千年壁画转化为立体艺